
“O maior castigo para aqueles que não se interessam por política é que serão governados pelos que se interessam.” (Arnold Toynbee)
Lecionar: um ato de amor ou somente o exercício de uma profissão?
Sempre que falamos em sala de aula, imediatamente, vem-nos a imagem de uma edificação climatizada por ar-condicionado, com um piso impecável, paredes internas bem-acabadas, a região interna preenchida por bancas bem projetadas e acopladas a cadeiras confortáveis, fixada à parede uma grande lousa e, é claro, essa sala deve pertencer a uma grande escola, cercada por um grande e seguro muro que a separe do mundo, isto é, da vida, mas não de simples vidas, da vida daqueles que vão lá em busca de uma instrução. O saudoso Paulo Freire tinha toda razão quando dizia que ninguém educa ninguém, assim como ninguém se educa sozinho; alguém só aprende se existir uma pessoa que lhe deseje ensinar. Da mesma forma, alguém só ensinará se houver um indivíduo ardentemente predisposto a aprender. Percebamos que ensinar e aprender são atos recíprocos e, por isso mesmo, um não tem consistência sem o outro, um inexiste sem a preexistência do outro; educar é um ato coletivo e uníssono entre educando e educador, pois ambos devem concatenar idéias, desejos, sonhos e, acima de tudo, esforços. Mas o que tem a ver sala de aula/escola, isto é, o início do texto, com a reflexão que acabamos de realizar? É que para o processo educacional não há partes; só existe o todo, que é o próprio processo, o qual nos leva a compreender toda a situação que gera o tal processo. É justamente aquilo que nos permite entender que o verbo olhar tem menor valor do que o verbo ver, posto que o olhar é uma condição biológica e só percebe o que consegue alcançar na sua ínfima limitação, enquanto o ver é uma condição da alma, da existência humana e nos permite tocar a essência de cada ser e reconhecer suas reais necessidades. Assim, aprendemos a valorizar os dons de cada um, o que inevitavelmente nos levará a despertar um ser que este até então não conhecia. Valorizar dons é reconhecer que todo ser é processador da sua própria condição de humano. Já é possível percebermos que educar é, sem dúvida, uma das tarefas mais complexas impostas pela vida, por ser em qualquer instância uma execução contínua e coletiva e, por tais razões, faz-se necessário a todo instante refletirmos, enquanto agentes formadores e facilitadores desse processo, acerca de nossas posturas, condutas e sentimentos, pois navegaremos nas relações intra e interpessoais, possibilitando dentro das posses processuais do desenvolvimento sociocultural uma maior compreensão do ato de educar, que vai além das ingênuas definições que conhecemos. Com isso, quero deixar claro que a afetividade não pode ser confundida com considerações pedagógicas obsoletas, como declaram alguns, pois é o elemento essencial para o processo supracitado. E, com isso, quero dizer que a aprendizagem exige uma mediação integrada, em que o ensinar não apenas descreva, mas inscreva, e o aprender se torne prazeroso à medida que se faça significativo. Aí então entra a sala de aula, que não carece em hipótese alguma de uma bela edificação nem mesmo de uma edificação. Entretanto, será ótimo se ela existir, por viabilizar algumas situações, tais como o entendimento institucional de uma escola como centro de aprendizagem e como um ambiente social e profissional. A sala de aula deve ser um celeiro de dúvidas e, quando estas existirem, ela não deve ser vista como um espaço material, mas, sim, como um instante de construção sociointelectual. Dessa forma, desejo explicitar o fato de que a escola necessita romper seus próprios limites físicos e se fazer vida com a vida. Portanto, a sala de aula é um espaço para investigação, para a busca de pistas que componham a construção do saber, que é um dos valiosos papéis da dúvida e, também, uma instância socializante, uma vez que nos permite estabelecer contato com uma imensa diversidade de seres e formas pensantes que precisam ser ouvidas e, conseqüentemente, respeitadas. É, ainda, um laboratório de formação e informação intelectual, passando a ser uma via que nos possibilita perceber outros caminhos. Em suma, é na sala de aula que se compreende o macro universo existente à nossa volta, que está correlacionado ao nosso universo interior; é um caminho que nos possibilita entender melhor os caminhos da vida, fazendo-nos significar cada batida do coração e compreender suas alterações ao manifestarmos variadas emoções, por ser escola cada sala de aula e mestre, cada aprendiz, e serem todos (escola, salas de aula, mestres e aprendizes) partes de um todo denominado vida. Essas partes jamais representarão frações, pois são, por natureza, inteiras, e representam por si a vida, visto que a vida está contida nela mesma. Por essas razões é que na “escola vida” e na “vida escola” aprendemos, a cada instante, a sermos um pouco mais humanos.
Aline Melo e Carolina Abreu
O PAPEL POLÍTICO E SOCIAL DO PROFESSOR
Vive-se um momento de profundas transformações. Não se sabe ao certo para onde se caminha e nem qual o caminho a trilhar. A sociedade atual encontra-se em profunda crise, na qual somos remetidos a repensar nossos valores e atitudes. Como nos aponta Gramsci, citado por Gadotti (1998, p. 86), «vivemos um momento histórico no qual o bloco hegemônico dominante entra em crise, frente à ameaça de um novo bloco histórico».
Nesse contexto incerto, o papel do profissional da educação precisa ser repensado. Segundo Gadotti (1998), faz-se mister que o professor se assuma enquanto um profissional do humano, social e político, tomando partido e não sendo omisso, neutro, mas sim definindo para si de qual lado está, pois se apoiando nos ideais freireanos, ou se está a favor dos oprimidos ou contra eles. Posicionando-se então este profissional não mais neutro, pode ascender à sociedade usando a educação como instrumento de luta, levando a população a uma consciência crítica que supere o senso comum, todavia não o desconsiderando.
Nessa perspectiva, entende-se que o povo de posse desse saber mais elaborado poderá vir a ter condições de se proteger contra a exploração das classes dominantes se organizando para a construção de uma sociedade melhor, menos excludente, e realmente democrática. Não se pode esperar que tal organização brote espontaneamente, mas sim por meio da educação que pode caminhar lado a lado com a prática política do povo. Sendo assim, o profissional da educação assume aqui um papel sobretudo político.
Educadores e educadoras precisam engajar-se social e politicamente, percebendo as possibilidades da ação social e cultural na luta pela transformação das estruturas opressivas da sociedade classista. Para isso, antes de tudo necessitam conhecer a sociedade em que atuam, e o nível social, econômico e cultural de seus alunos e alunas.
Precisam entender também que, analisando dialeticamente, não há conhecimento absoluto, pois tudo está em constante transformação. Usando os dizeres de Gadotti (1998), «todo saber traz consigo sua própria superação». Portanto, não há saber nem ignorância absoluta: há apenas uma relativização do saber ou da ignorância. Por isso, educadores e educadoras não podem se colocar na posição de ser superiores, que ensinam um grupo de ignorantes, mas sim na posição humilde daqueles que comunicam um saber relativo a outros que possuem outro saber relativo.
Como educadores engajados em um processo de transformação social, necessita-se que esses profissionais acreditem na educação, e, mesmo não tendo uma visão ingênua, acreditando que essa sozinha possa transformar a sociedade em que está inserida, e acreditem que sem ela nenhuma transformação profunda se realizará.
Aline Melo e Carolina Abreu